Cultural hybridism and cultural pedagogies in Saravá Metal by the band Gangrena Gasosa

Authors

DOI:

https://doi.org/10.5965/19847246252024e0308

Keywords:

Gangrena Gasosa, saravá metal, cultural studies, cultural hybridity, cultural pedagogies

Abstract

This article aims to analyze the work of the Brazilian band Gangrena Gasosa, focusing on their 2018 album Gente Ruim Só Manda Lembrança Pra Quem Não Presta, interpreting it as an example of cultural hybridity from which pedagogical insights emerge. The analysis is grounded in Cultural Studies, drawing methodologically from cultural and discourse analysis. Through this examination, the band's work is presented as a rich cultural artifact, showcasing the fusion of distinct cultural and conceptual elements to create something new, termed Saravá Metal. This genre merges Metal music with Brazilian culture and religiosity, particularly with Afro-Brazilian religious traditions. Furthermore, the band navigates serious themes while often employing humor, further demonstrating the hybridity present in their work. In addition to being an example of cultural hybridity, Gangrena Gasosa’s work contributes significantly to discussions surrounding Afro-Brazilian religions, offering a counter-narrative to prevalent prejudice and denial by fostering understanding and normalization of these traditions.

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Author Biography

Lucas Bitencourt Fortes, Lutheran University of Brazil

PhD student in Education from the Lutheran University of Brazil and Master in Education from the Lutheran University of Brazil. History Teacher at the Municipality of Arroio dos Ratos – RS.

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Published

2024-12-03

How to Cite

FORTES, Lucas Bitencourt. Cultural hybridism and cultural pedagogies in Saravá Metal by the band Gangrena Gasosa . PerCursos, Florianópolis, v. 25, p. e0308, 2024. DOI: 10.5965/19847246252024e0308. Disponível em: https://periodicos.udesc.br/index.php/percursos/article/view/25162. Acesso em: 19 dec. 2024.

Issue

Section

Dossiê 2024/3 "Canção popular, mercado musical e política no Brasil do século XXI"